Многоженство, распространенное в восточное культуре, сегодня никого не удивляет. Но в отличие от мусульманских женщин, жительницам древней Индии было очень тяжело жить в браке с мужчиной, у которого еще десяток супруг. Для системы кулинизма это было в порядке вещей. Расскажем, когда и где в Индии появился кулинизм и почему женщины так страдали из-за него.
Мужчины-брахманы превратили женитьбу в выгодный бизнес
Кулинизм зародился в Бенгалии в середине XII века, когда правитель Раджа Валлала Сена установил строгие брачные правила для высшей касты — брахманов. По сути это была весьма жестокая форма многоженства лишь ради одной цели: сохранить чистоту высшей касты.
Брахманы были разделены на 36 групп, внутри каждой из которых нельзя было заключать браки друг с другом. Это со временем привело к нехватке мужей и многоженству. И если в исламе мужчине не разрешается одновременно иметь более 4 жен, то в индуизме никаких ограничений не было — хоть 15, хоть 80. Термин «полигамия», который часто используется для описания кулинизма, не дает ясного представления о его жестокой сути.
Мужчины-кулины женились исключительно из-за денег, которые получали от семьи невесты, и без намерения выполнять какие-либо супружеские обязанности. У одного мужчины могло быть и 50 жен. Женщины, которые таким образом номинально выходили замуж, вели жалкое существование без какой-либо надежды на личное счастье.
Из-за кулинизма в Бенгалии возникла гипергамия, когда жених должен быть представителем более высокой касты или подкасты. Это, в свою очередь, привело к избытку незамужних девушек.
Поскольку древние священные писания предписывали выдавать дочерей замуж до достижения половой зрелости, один мужчина женился на большом количестве совсем юных невест, которых никогда не содержал и мог не видеть всю жизнь после брачной церемонии.
Женитьба стала прибыльным занятием. Среди брахманов даже 70-летние и 80-летние мужчины, у которых уже было 20-30 жен, считались хорошими партнерами для девочек из этой высшей касты. За стариков выдавали замуж дочерей, которым едва исполнилось 10-11 лет.
Рашбехари Мукхопадхья, лидер Восточной Бенгалии, выступал против кулинизма. Он на своем опыте знал, что это такое, и поделился им в 1881 году. В молодости Мукхопадхья был вынужден жениться сразу на 8 девушках ради «экономического процветания» его семьи.
Всегда жених-кулин требовал от семьи невесты большого внимания. По случаю любого визита ему полагалось преподносить дары. Легко представить, как хорошо жил кулин-брахман, у которого было несколько десятков жен. Если он ежемесячно посещал дом каждого тестя, то ему вообще ничего не нужно было делать, чтобы заработать на жизнь — угощения, украшения и одежду ему преподносили в качестве даров.
Мужья-кулины часто не помнили, сколько у них жен и как они выглядят
Старые мужья-кулины навещали своих жен в лучшем случае раз в три-четыре года, а то и вовсе не видели их после свадьбы. Известны случаи, когда кулины имели от 40 до 80 жен. Некоторые даже не помнили, на скольких девушках они на самом деле женились. Другие же вели дневник, в котором оставляли записи о бракосочетании и подарках, полученных во время свадьбы и в дальнейшем при каждом визите в дом жены.
Иногда в семье всех дочерей выдавали замуж за одного и того же брахмана. Эти замужние девушки жили очень несчастной жизнью: о них никто не заботился ни материально, ни морально.
Если старый муж-кулин умирал, то его юная жена становилась вдовой на всю жизнь. Ей запрещалось выходить замуж, а в дом к родителям она не могла вернуться. Что оставалось девушке в таком случае? В большинстве случаев приходилось торговать своим телом. Такая же участь ждала не только вдов, но и жен безответственных кулинов.
«На протяжении веков многоженство разрушало моральные основы нашего общества и порождало множество болезней и пороков. Тысячи замужних женщин ежедневно бросаются в ад невыразимых страданий. Многоженство поощряет всевозможные пороки — прелюбодеяние, разврат, детоубийство», — писал Ишвар Чандра Видьясагар в трактате XIX века.
Нередко девушек из касты брахаманов-кулинов родители намеренно лишали жизни, если к определенному возрасту не получалось выдать их замуж.
Все эти страдания брахманы причиняли женщинам с единственной целью — сохранить превосходство своей касты, которая находилась в опасности из-за буддийских идеалов.
Бенгальские женщины ждали спасительный закон 16 лет
Во второй половине XIX века Ишвар Видьясагар боролся за права индийских девушек и женщин. Сначала он выступил с предложением разрешить вдовам повторно вступать в брак. Видьясагар считал жизненно необходимым отказаться от старых традиций, согласно которым овдовевшая женщина была обречена на крайне тяжелую жизнь.
В большинстве случаев у вдов не было вариантов прокормить себя, поэтому приходилось попрошайничать или торговать телом. Масштабы этого явления разрастались с каждым годом не только в Бенгалии, но и во всей Индии. После долгой борьбы мнений в 1856 году закон о вторичном замужестве вдовы приняли.
Видьясагару угрожали, в него бросали камни, но он продолжать защищать права женщин. И следующим шагом стала инициатива, запрещающая многоженство в Бенгалии. Поначалу власти были настроены принять соответствующий закон, но все изменила политическая ситуация в стране.
К этому вопросу вернулись лишь спустя 10 лет — в 1866 году. Шесть лет потребовалось, чтобы пробить дорогу важнейшей инициативе, которая спасла бы тысячи угнетенных женщин. В 1872 году колониальные власти Бенгалии приняли закон, который не только разрешал браки между представителями разных каст, вторичное замужество вдов, но и запрещал полигамию и детские браки. А в 1956 году закон о запрете полигамии был принят во всей Индии.